أدت ثورة المعلومات و الاتصالات و الوسائط المتعددة إلي صعود سلطة الصور، وارتباطها بتدفق المعلومات و الأخبار و التحليلات، أصبحت الصورة مركزية في مواكبة عمليات التغيير السياسي و الاجتماعي علي المدي المتوسط و البعيد، بل نهاية زمن الصورة و زمن الحدث و بات زمنها واحدا، و يصل الي المتلقي عبر الأقمار الصناعية، والمواقع (النتية ) والتفاعلية الاجتماعية.

إن تطور التقنيات المعلوماتية و الاتصالية و اقتصادياتها المتقشفة والرخيصة أدت إلي ديمقراطية الصورة، و نقصد بذلك أن المواطن العادي بمكنته تصوير ما يجري أمامه من أحداث عادية، أو استثنائية، ضمن تدفق صور و مشاهد الحياة  اليومية، ومن ثم لم تعد الصورة حكرا علي من لديه كاميرات غالية أو رخيصة الثمن و إنما من خلال الهواتف النقالة و المحمولة يستطيع تصوير ما يراه  ولا تستطيع أن تصل اليه شاشات التلفزات والأقنية الفضائية، و مصورو الصحف أو السينما من واقعات سياسية، أو جنائية، أو استعراضات، أو تقلبات الطبيعة، أو سلوكيات غرائبية، أو عادية، أو ملامح الوجوه و جماليات النظرة العابرة. من هنا نستطيع القول ان ثورة الصور من العابرين علي العابرين تلعب دورا مهما في التغيير الاجتماعي والسياسي من عديد الوجوه والأبعاد  التي يمكن أن نرصد بعضها فيما يلي!

كسر مفهوم الاحترافية في التصوير الذي ارتبط بنمط محدد من التكوين المهني والوظيفي الاحترافي الذي كان حكرا علي بعض المتخصصين للتصوير السينمائي أو التلفازي، أو الفوتوغرافي التقليدي، ومن ثم أصبح التصوير فعلا يوميا، مما أثر علي حجم ما يصور عالميا الي مليارات الصور و تراكمها، بفعل مليارات الهواتف النقالة وتطورها، و هو ما انعكس علي نمط استهلاك الصور، حيث نستطيع أن نعتبر استهلاك الصور هو جزء من الانتاج و الاستهلاك اليومي لمليارات البشر في العالم.

كسرت سلطة الصورة من خلال الوسائط المتعددة و مواقع التفاعل الاجتماعي، والتلفزات، الحدود و السيادة التقليدية للدول، و باتت الصورة عابرة للحدود و الجنسيات والثقافات، و تساهم في التفاعلات فيما بين الثقافات علي تعددها و تمايزاتها و تنوعها. ومن ناحية أخري المساهمة في إنتاج الكونية، و الكوني من خلال سوق كوني للصور لا حدود له و لا أفق، ومن ثم ساعد علي انتاج المخيلة الابداعية التي يساهم فيها العاديون، ولم تعد قصرا فقط علي الدول والمؤسسات الكونية علي اختلافها. يمكن القول أن ثورة الصور المستمرة والمتدفقة ساهمت في تطوير تقنيات التصوير بما فيها الهواتف النقالة الذكية و أجيالها التي تتلاحق في سرعة استثنائية.

الصور واستهلاكها و تبادلاتها تساعد علي انتاج الايقونات، والرموز الجديدة علي المستوي الكوني، بما تؤدي إليه من بناء مشتركات كونية ذات طابع ثقافوي وجماهيري.

ثورة الصور أدت ولاتزال الي الحفاظ علي رموز ومرموزات الهويات الصغري من مجموعات دينية ومذهبية وأئنية وقبلية وعشائرية وإثنية بطول الفضاءات المتعددة وعوالمها علي اختلافها.

انتاج انماط سينمائية  تصويرية و تمويلية  غير تقليدية من خلال سينما الموبايل، وهو ما أدي الي ظهور مهرجانات لسينما الموبايل، وغيرها من الأنماط الجديدة. لا شك أن ذلك أدخل فاعلين جددا الي المجال السينمائي، ومن ثم الي تفاعلات مغايرة للنمط الكلاسيكي للسينما، و دورها، أو الأقنية التلفازية المتخصصة في السينما.

مواقع التفاعل الاجتماعي  تويتر Twitter  وفيس بوك Facebook  واليوتيوب، أدت إلي تغيير نمط المشاهدة التقليدي للسينما، إلي نمط جديد ومتحول، ومن ثم أدت الي تغيير في العلاقة النفسية و السلوكية التي كانت تربط المشاهد بالسينما ذ كدور عرض أو قناة تلفازية ذ من حيث المواقيت التي تخصص للمشاهدة، والتفرغ النسبي للمشاهدة إلي نمط آخر يقدم علي استهلاك الصور في الشارع ومواقع العمل والمركبات العامة، والخاصة، والطائرات، في أي مكان، كسر هذا التقليد في نمط المشاهدة مركزية  المكان في فعل المشاهدة.

ثورة الصورة علي المواقع الاجتماعية التفاعلية ادت الي تنشيط عمليات ميلاد أو انتاج الفرد و الفردية التي لا تزال تتغير في بعض المجتمعات التي تعاني من الثقافة التسلطية أو التقليدية أو المحدثة. من ناحية أخري أدت الي انتاج نمط جديد من صحافة المواطن، أو صحافة العاديين الذين دخلوا الي هذا المجال عبر التقاطهم للصور السياسية، والحوارات في الطرق، أو المزارع،أو المصانع، أو ..الخ .

ثورة  الصورة ساهمت في تحول المواطن العادي إلي شاهد علي بعض الوقائع الجنائية، و السياسية، و موثق لها. حدث هذا في رصد و توثيق وقائع تجاوزات بعض رجال الأمن، أو الدولة، سواء في التعذيب أو المعاملة الحاطة بالكرامة الانسانية. أو بعض وقائع الفساد الوظيفي، أو الغش في المواد الغذائية.. الخ. لا شك أن ذلك أدي الي رفع مستويات الحساسية بالشأن العام، ومن ثم إلي المساعدة علي انماء روح وثقافة المسئولية الفردية والجماعية ازاء الشأن العام والمصالح العامة التي تتجاوز حدود الفردية.

اختراق ثورة الصور ومواقع بثها لحدود الخصوصية من خلال شيوع ظاهرة التلصص و التنصت المرئي الذي كسر وهدد مفهوم الخصوصية التقليدي بما يؤدي الي انتهاك المجال الخاص، وبعض الحريات الشخصية الدستورية و السياسية و القانونية. من ثم تؤدي  ثورة الصور الجديدة الي كسر الأطر القانونية الكلاسيكية و المعاصرة الحامية للخصوصية والحريات الشخصية.

ثورة الصورة أدت الي فرض نمط جديد من الرقابة أو الديمقراطية الكونية للمواطن العادي الذي يتحول الي مواطن كوني  ويفرض رقابة خارج الأطر الرسمية و التمثيلية للنظم السياسية وقراراتها، ومن ثم أصبح السلوك السياسي السلطوي تحت الرقابة، ومعه السلوكيات السياسية داخل الأحزاب، ومنتديات النخب الثقافية، والمجتمع المدني..الخ. لاشك أن ثورة الصور الجديدة وأدواتها وأقنية وأوعية استهلاكها ستطور من النظم السياسية الديمقراطية، والأهم في إطار بقايا النظم التسلطية و ثقافتها السياسية.

ثورة الصور الجديدة تؤدي الي دعم قيم الحرية و العدالة والمساواة بالتبصير بالمشاكل الاجتماعية للفقراء، والمهمشين و وضع الأقليات الدينية والطائفية .

ثورة الصور، و دور المرأة في اطارها تساعد علي التبصير بمشاكلها النوعية وإبراز أشكال التحيز ضدها  الأسرية والعائلية و"الطبقية" والسياسية و الهامشية..الخ. ومن ثم هي احدي أدوات الدفاع والتوثيق والمساواة خاصة في ظل انتشار ثورة الشبكات الاجتماعية والجنوسية (الجندرية)..الخ.

أدت ثورة الصور الجديدة و مواقع بثها الي انتهاك بعض مكونات نظام الحرمات أو هيكل المحرمات التقليدية، السياسية والجنسية  والدينية التي ظلت موضعا للاحترام، الذي يصل إلي درجة شبه القداسة في التعامل معها، ومن ثم تساهم ثورة الصور الجديدة في دعم عمليات التغير في  نظام القيم التقليدي في المجتمعات الشرق أوسطية، ذات المكونات الانقسامية و التقليدية و المحدثة

ثورة الصور تساهم  وساهمت في كسر بعض الصور النمطية حول الآخر  الديني والمّذهبي، وبين بعض الثقافات و المجتمعات وبعضها بعضا.

شكلت الانتفاضات الثورية عموما في الكشف عن ثورة الصور الجديدة واتساعها وكثافتها وقدراتها علي الحشد و التعبئة السياسية الديمقراطية من خلال رصد مئات الآلاف من المشاركين في هذه الانتفاضات الثورية، وفي تصوير بعض وقائعها و مشاهدها وتفاعلاتها وصداقاتها وانحرافاتها، وجوانب النبل والخسة والكذب في اطارها.

السؤال الذي نطرحه في هذا الاطار هو ما الذي احدثته ثورة الصور في سياق العملية الثورية المصرية  أساسا، وفي تمييزها عن الحالات الأخري؟

نوجز بعضا من التغير الذي احدثته هذه الظاهرة المرئية الاجتماعية والسياسية والثقافية فيما يلي:

التوثيق للواقعات وللسردية المرئية للعملية الثورية، من حركة الجموع وأجيالها، وبعض من تلقائيتها وعفويتها الثورية، وجزء من تنظيمها، وشعاراتها وتطورها في الميدان  سياسة الصور هي جزء من سياسة الميدان، أو سياسة الشارع، خذ ما شئت من التسميات في هذا الصدد.

رصد التناقضات في المواقف السياسية المتحركة بين الأطراف المشاركة  في العملية الثورية، لا سيما من بعض الوجوه الشبابية أو عواجيز الحياة السياسية الرسمية، أو من ظهروا في إطار هذه العملية الثورية.

التوثيق المرئي لممارسات الأجهزة الأمنية أو العسكرية إزاء بعض المشاركين في التظاهرات و الاعتصامات، و مقتل بعضهم و إصابة بعضهم الآخر أو القبض علي مواطنين عاديين من المارة، أو طريقة التعامل الخاصة معهم من الأجهزة الأمنية.

رصد وتوثيق قيام بعض ممارسات الخارجين علي القانون من بعض البلطجية في اعتداءاتهم علي الشباب الثائر وغيرهم من المشاركين في التظاهرات أو الاعتصامات.

التوثيق المرئي لقيام بعض المنتمين إلي التيارات الإسلامية، أو غيرها في الاعتداء علي المواطنين الآمنين من خلال إطلاق الرصاص أو الخرطوش كجزء من تظاهراتهم الاحتجاجية، أو اعتداء بعضهم علي المتظاهرين المعتصمين أمام قصر الاتحادية أو في ميدان النهضة ورابعة العدوية وفي كرداسة  وممارسات الشرطة إزاءهم.

هذا النمط من التوثيق بات يُشكّل أدلة الإثبات ذات الطبيعة الجنائية و السياسية إزاء القوي  الجماعات المتصارعة مع بعضها بعضاً وإزاء الأجهزة الأمنية أو الجيش، بغض النظر عن الاتهامات المتبادلة بين الأطراف المختلفة.

الحفاظ علي سردية العملية الثورية و تطوراتها و إجهاضاتها و صحوتها و أفولها .. إلخ.

المساهمة في كسر حاجز الخوف داخل التركيبة النفسية لشرائح جيلية جديدة من المصريين، و في بث شروخ في ثقافة الخوف.

ثورة الصور، وصور "الثورة" تمثل نتاج تزاوج ثورة التقنيات الاتصالية والمعلوماتية والوسائط المتعددة، وتحولات العالم الكوني الجديد، وهي ثورة مستمرة وسريعة ومتلاحقة وتساهم في كسر أنساق تقليدية وحداثية وما بعدها، وسوف تؤدي إلي عديد من التغيرات القيمية  والسياسية والثقافية و الجمالية، بل وفي العلاقة بين الفرد والسياسة ورؤية العالم الذي تتسارع وتائر تغيراته وتفصيلاته، بل وفي نمط الحياة اليومية الكوني والمصري.